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旅店风水选址与招财法

[ 作者:佚名 | 转贴自:本站原创 | 点击数:5824 | 更新>###44 | 文章录入:admin ]

旅店风水选址与招财法
旅店谋划的风水选址性子与范围

  在旅店的风水学研讨中,要对其性子和范围举行制定。依据市场观察和基地选择后果、依据次要谋划目标,制定欢迎游客的条理、办理程度及旅店称号的吸引力等,来确定旅店的性子、品级、范围与布局。应只管即便切合所选定的底子,一旦发明不敷应实时对其举行调解和美满。

偕行之间的互相竞争

  旅店的选址,在要求上和住宅选制稍有差别,住宅选址次要从微观情况动身,而旅店的选址则次要从大处着眼,注意微观情况的使用。

  在制作旅店之前,先要理解该地区内现有的旅店旅店办法状况与竞争敌手的谋划特征与情况:能否有新建旅店的计划,以及地区内饮食办法、范围特征、业务工夫、主顾条理、消耗单价、业务额、菜系和菜单内容等。

人流量与交通情况

  在制作旅店之前,先要观察该都会的寓居职员状况,经济生齿和活动生齿状况,应该因此人气旺为佳。铁路、航空及别的交通搭客的活动数目,交通的开展及大概改动的计划,交通关键及交通东西的变革等。

旅店布局

  旅店布局也由市场必要,谋划方法和品级来决议,除客房局部外,别的大众运动局部和饮食局部也占很大比例,大型旅店应设有餐厅、阛阓,集会厅,游泳池,健身房,文明文娱等种种办法,在餐宴外部还分差别的菜系特征,差别范围的厅事等。

  从谋划角度讲,旅店由收益局部和非收益局部组成,当总修建面积确定之后,面积布局应经心布置以下几个局部:客房局部包罗单床房、双床房、双人房、种种套房等。餐饮部分包罗主餐厅、副餐厅、主酒吧、俱乐部、鸡尾酒室、咖啡室等,别的应包罗与宴会有关的大、中、小宴会厅;别的业务部分,包罗集会室、健身办法、桑拿、美容、游泳池、洗衣部、贸易中心等。

  非收益局部包罗,大堂、总办事台、办公室、行李房、德律风总机室、电脑室、堆栈、换衣室、医务室、职工食堂、汽锅房、停车场、洗车场等,以上这些应请专业职员按风水学原理设计建立为好。

旅店范围

  旅店的范围根本目标是修建面积和客房间数。这一方面取决与市场展望,同时也取决于基地条件,路途状况,地域种别。范围巨细,还应该联合客房和别的局部按比例决议。

  差别性子品级,差别谋划方法的旅店,比例都不相反。一样平常来说客房面积和别的配套面积各占百分之五十为妥。

旅店的星级

  旅店的星级,相称一局部取决于风水地位与客源剖析。国际上旅游业兴旺的国度,如法国、瑞是西班牙、日本等少数以二星、三星级旅店,投合国际国际群众旅游者的必要,就连香港二星、三星级旅店也占百分之六十左右。固然,在大都会大概天下着名旅游胜景区,四星、五星级旅店的买卖也会很好的。因而,旅店需依据包罗都会特点在内的种种要素来决议其性子和品级。

天文要求

  在制作旅店之前,先要察看旅店选址的天文地位,路途交通,天气景象,地磁方位,情况景观,水文地质,以及地心情况,从而确定修建范例。地表应该清新整齐,假如地表欠好,或低洼,或分发臭气的地方都为不吉,应只管即便制止。

地段和地区

  都会中的地段和地区各具特点,若有必要提供留宿餐饮办事等各项办法及运动场合,就有旅店旅店的客源包管。对这些办法与场合的近况与开展作出剖析是地域评价的内容之一。除此之外,还要检察地区内的景色旅游,文明运动、宗教运动、文娱运动、体育运动等等。这些要素的范围、数目、巨细,对旅店旅店的制作很有参考代价。

都会范例

  在制作旅店之前,先要对将建立旅店的都会范例作一评价。就一个都会性子而言,有少量零售商品贩卖的贸易型都会,是制作旅店旅店的抱负所在。在旅行都会,也是制作旅店的抱负都会,不外有肯定的季候性。而消耗型、消费型的都会对旅店需求就不如贸易旅行型都会。别的,还应该从天下或大地区看都会的位置,与四周都会的干系等。

 

外部部署之鱼缸的安排

  在风水中鱼缸是用来镇煞之物,便是说鱼缸应该放在凶方或放在野向凶方的地位,但现在的很多饭馆,在店面中每每安排鱼缸,那么根本的应该留意几点:

  1、鱼缸中的水面总高度不要凌驾1米80,由于水位过高,有溺死之灾的说法;

  2、鱼缸中要用死水,并且水要从下面的一层向下游动;

  3、鱼缸应安排在凶方。

外部部署之卫生间

  卫生间在风水上要求压在凶方,这在处置上是绝对比力复杂的,但假如是多层的饭馆,就要留意,切不行让楼上的卫生间压在楼下的收银台上,或压在办公室、厨房……之上,否则会发生很多不良结果。

外部部署之炉灶的安排

  炉灶是饭馆的要害,而炉灶的安排又是风水中的要害,按照中国传统“家相学”的说法,炉灶安排的根本规则是:坐凶向吉。也便是说,炉灶应放在凶方,而炉灶的开关应朝向吉方,这简直是炉灶安排的规则。

外部部署之店面招牌

  店面招牌的处置黑白常有考究的,各人可以在“图片阐明”页面里找到如许的实例,招牌的巨细、颜色、质料乃至字样,和东家的生辰、店面的风水格式以及店面四周的情况都有这密不行分的干系,恕在此不克不及细致阐明。

财位

  依照当今港台盛行的风水术,一样平常是接纳挨星法飞出每年确当旺财位,然后在风水上举行处置,但飞星法的大贫苦便是每年乃至每月乃至天天的财位都不相反,这就给用户带来许多方便,显得莫衷一是[mò zhōng yī shì]。按照“八宅派”规则,可绝对复杂地定出财位,地位就在进门对角线所指的角落,一样平常说来,财位宜亮不宜暗,在财位上安排一棵常绿动物可起到催财的作用,但不克不及安排神仙球、神仙掌一类带刺的动物。

“鬼门”

  无论是住宅或是饭馆,任何修建物内都有一条不吉的地区,在中国传统的“家相学”中,称之为“鬼门线”,详细指的的是从东北到西南贯串整个修建或房间的一条十五度的地区,这条地区与其说是不吉,不如说大凶来得愈加贴切。在这个地区内绝不行设置大门,否则则成了实真实在的“鬼门”了,属于大凶之宅。假如饭馆的大门恰好位于鬼门,改进的办法有三:

  1、好废弃此宅不必,以免日后的贫苦(如买卖欠好、赔本等等);

  2、假如条件容许,可将位于“鬼门线”的大门关闭,另觅吉位开门;

  3、假如真实没有措施,可在门口安排一对石狮,在进门处铺设抑制凶煞的特别颜色的地毯(详细颜色要依据东家的生辰以及店面的详细状况而定),别的另有别的的一些化煞办法,但这都属于病后投医,总不如废宅不必来得彻底。

赵公明财神

  官方传播的财神固然许多,但大抵可分为文财神和武财神两种。

  赵公明属武财神,他又名赵玄,是一位气势汹汹[qì shì xiōng xiōng]的虎将。赵公明这位武财神,官方相传他非但可以降妖伏魔,并且又可招财亨通,以是南方许多商户均喜好把它供奉在店肆中,

  而北方的商户大多供奉武职关公。至于气势汹汹[qì shì xiōng xiōng]的武财神应面向屋外,或是面向大门,如许一方面既可招财进屋,同时又可镇守流派,不让外邪入侵。

门前的大树

  常常会遇见饭馆门前有树的状况,各人都晓得:门前有树是不吉的。那么这种状况有措施办理吗?回答是有的。实在只需晓得卦数和根本的五行生克原理,就可以办理这个题目。

漏财的大门

  有些饭馆有两个层面,并且有很多两层或多层的饭馆,楼梯每每会对着店门,这是典范的漏财相,办理的办法有两种:

  1、在店门和楼梯口之间安排屏风,屏风的质料、颜色以及屏风上的图案就要依据东家的生辰和店门的朝向而定,这里无法说得十分详细;

  2、安排关公像镇宅,关公像属于武财神,以是肯定要面向大门安排,如许一方面可克制门外的煞气冒犯,另一方面可以抑制财运的外泻。

观音三不向

  在勘察理论中,常常瞥见一些饭馆供奉观音像,实在在饭馆内供奉观音像是很不相宜的,由于观音清净得空,而且戒荤腥,故此观音像在安排的方位上有三不向的考究:

  1、 不向茅厕;

  2、 不向大门;

  3、 不向餐桌。

  假使可以恪守以上这三种避讳,则大抵不可题目了。

  留意,观音食斋守斋,除了燃香之外,只宜用鲜花及水果供奉;因而假使与其他神祗放在一同,那么其他神祗亦不行用三牲拜祭了!

 

财神招财法

    在中国传统官方看法中,以为财神是掌管天下财产的神,假使失掉他的保佑,便可以财路广进,买卖茂盛。中国人尤其做买卖的,许多都喜好供奉财神,盛行的便有“关帝武财神”与“田主阴财神”。不管是什么财神或是佛菩萨,只需在财运位内坐镇,商店买卖必会较曩昔大有改良。因而,许多人为求问心无愧[wèn xīn wú kuì],每每会摆放财神的像在商店里,盼望求取好兆头,而有些人更是旦夕上香供奉。

中国人不停是崇敬多神的民族,信奉自在,以是林林总总[lín lín zǒng zǒng]的神像均有人信仰敬拜。即便在昔日相称西化的香港、澳门仍旧有许多人坚持传统的风俗,在商店中摆放神桌,旦夕忠诚上香。 按照风俗,摆放神桌有些宜忌必要留意:

   (1)神桌应向大门:家中除了某些神像应该面向大门外,其他的则不需抱残守缺[bào cán shǒu quē],举例来说,“关帝”以及“田主财神”是应该向着大门,其他则不用云云。 “关帝”是武财神,龙眉凤眼,手执青龙偃月刀,不但威武特殊,并且大义凛然[dà yì lǐn rán],故此一样平常商店大多奉为镇店之神。如果正对大门便有把守流派的作用。 “田主财神”全名“五方五土龙神,前后田主财神”。在中国传统社会里,“田主财神”供奉在商店内,与供奉在大门外的“门口地皮”,一内一外,作为商店的保卫神。但如今许多大厦均不允许在大众走廊供奉“门口地皮”,因而商店内的“田主财神”便要身兼二职,必需面向大门来保卫商店了。

    (2)观音的部署:有许多人把观音与关帝放在一同来供奉,实在这并不当当。由于观音是释教的神,而关帝则嫉恶如仇,在血腥中立功立业。故此把两者摆放在一同供奉,显得扞格难入[gǎn gé nán rù]。 下面已经提到,关帝宜向大门,但观音不需云云。 观音宜“从西向东”,别的,由于观音清净得空以及戒晕腥,故此有三不向:一不向茅厕;二不向房门;三不向饭桌。假使可以恪守这三种避讳,则大抵不可题目了。 请留意,观音食斋守斋,只宜用鲜花及水果供奉,因而假使与其他神像放在一同,那么其他神像亦不行用三牲拜祭了。

   (3)先人不宜与天神平排:有些商店把先人的牌位照片摆放在神桌上,与观音、关帝、黄大仙等平排,放在一同供奉。实在这并不相宜,由于先人只是家神,与这些天神自难相提并论,以是应该把先人放在“天神”之下,那样较为相宜。


 

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